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正一“三山滴血字辈”的历史渊源和传承,以及“三山”指哪三山?

时间:2019-10-15 来源:爆炸生活元素

 

 

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一直以来网上看到有很多网友争论关于“正一派三山滴血字辈”,很多弟子也是以三山滴血字辈为傲,但是“三山滴血字辈”的前世今生却知之甚少。

《天坛玉格》中记载:“此字派乃第三十代天师虚靖真君,授与正一派萨祖师,凡有学道者,奏名之初,当依此派循序而取一字于法讳之中可也”。

从《天坛玉格》可知,“三山滴血派”南宋时三十代天师张继先祖师传给萨守坚祖师的法脉传承,萨祖也就是第一代弟。

根据一些民间法脉书籍记载:当时和萨祖一起得到三十代天师法脉的还有王守信祖师等人。后来,“三山滴血派”成为正一万法宗坛,神霄派及清微派传度弟子的法脉。

直到如今,正一派道士都奉 “三山滴血派”为传承依据。凡学道弟子奏名之初,都会依三山滴血字辈顺序取一字于法名之中,否则非正一弟子。此三山滴血字辈派谱在《天坛玉格》中已有记载。


讲明白三山滴血字辈,或许有道友问:“三山滴血字辈”中的三山指的是哪些门派?

三山最初所指的龙虎山,武当山,鹤鸣山结合三中门派法术后,又融合了茅山,阁皂山等,广义地是指包含了道教雷法所传播的各大门派。

公元1304年,第三十八代天师张与材祖师被敕封为“正一教主”,同时主领三山符箓。从此,众多正一符箓派便以此三山滴血派为宗。

《天坛玉格》是正一派道士举行授箓科仪时所依据的一部重要典籍,第五十三代天师张洪任祖师曾于清顺治十五年为之作序,该书有多种版本传世,以光绪二十八年朱鹤卿钞录的本子内容较为齐全。该书称道徒通过“授箓”,并按《天坛玉格》而取得法名、神职的“法师”,可以代天说法,并能从事斋醮祈禳诸类法事活动。而法师自身也因此“名录天曹,乃有道位”。


目前,龙虎山嗣汉天师府为弟子传度受录是按三山滴血派五十字帖为:

守道明仁德,全真复太和。

至诚宣玉典,中正演金科。

冲汉通玄蕴,高宏鼎大罗。

三山愈兴振,福海起洪波。

穹窿扬妙法,寰宇证仙都。

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